• historische Substanz:
  
• Pflastersteine
• Vorgärten

• Verortung
• Wegekonzepte 

2) Projekte statt "Immobilien" fördern

Die politisch zu definierenden Kriterien für die Kulturförderung sind auf das "Gemeinwohl" einer lebendigen, demokratischen Gesellschaft hin auszurichteten.

Eine demokratische Gesellschaft hat einen Inneren Kulturkreis
und einen Äusseren: Von der Institutionalisierung unterscheide ich zwischen einer Kunst im Rahmen der öffentlichen Hand und einer eher ungesicherten, wenig institutionalisierten, "nomadischen" freien Szene.

3) Als  Mitglied des Stadtrats will ich die Transparenz von Entscheidungen

Bei unserem Modell wären die Unterhaltskosten gesunken,
für den jetzt gebauten Palzzo Prozzo steigen sie in Millionenhöhe.

In der touristischen Vermarktung unserer Stadt sehen wir eine politisch und wirtschaftlich sehr wichtige Zukunftsaufgabe. Deshalb wollen wir ein Touristenleitsystem zügig umsetzen, damit die Besucher bequem und gezielt zu den historischen Plätzen, Museen, aber auch zu Einzelhandel und Gastronomie geführt werden.

Die Kirchen sind bald wieder geöffnet – bald auch das „Haus am Dom“

Während die Omikron 22-Regeln weltweit eine Welle der Diskussionen auslösste wie es den weitergehen könne mit dem Staat verhielt sich die Kirche seltsam ruhig. Dabei sind Kirchen systemrelevant. Wurde das Haus nicht nur für Gemeinde, nicht-nur für die klassische Handwerkerbeichte, sondern auch für das Seelsorge-Angebot der Schausteller und Nibelungen- und Touristen gebaut?

Bürgerinitiativen haben ein langes Gedächnis.

Das Baukosten bei Bauprojekten planmässig aus dem Ruder laufen gehört zur Stadt wie die Faust auf Auge. Die typische Verdopplung der Kosten wäre nur eines der Mängel in der Planung. Die Explosionen des Kostenrahmen sind "normal" geworden. Bei dem KuTaZ und dem Nibelungen-Museeum gehört diese zu den Deviationen in der Stadtplanung unter dem Banner "Kultur kostet. Abschweifungen beim Überprüfen bewusst geplanten Schuldenmaratons der Politik gehören jedoch auch das gespielte Entsetzen: „Ach, da sind uns aber die Kosten explodiert. Wer hats gehört?
Die maroden Städtefinanzen werfen jedoch Systemfragen auf. Warum werden öffentliche Einrichtungen geschlossen, Kirchen und Banken saniert?

Wozu ist die kommunale Politik überhaupt da, wenn sie kaum noch etwas von dem leisten, wofür sie da sein sollte,- z.B. der Sanierung und Instandhaltung der Schulen, der Musikschule etc. Mit Pflichtaufgaben zu prahlen um wiedergewählt zu werden bezeugt eine Eigensinn mit einem Hintergedanken; der Ökonomisierung des öffentlichen Raums und der Privatisierung der einstigen „commons“, dem Allgemeingut. Das strukturelle Defizit hat eine hässliche Seite: das Haus am Dom

Igittigitt: das Graus am Dom

Diese Hässlichkeit ist Vorsatz, der Geschmacks-Diskurs bestimmt seinen Galopp; Architekten mit Rollkragenpullover und ihre Praktikanten quälen den Bürger indem eine jede angenehme Sichtachse versperrt wird. Die unschuldigste Verbindung zwischen Kultur und Bauwirtschaft fordert zugleich den einmütigen Zuspruch, auch dann wenn der Bürger nicht vorhat das Museum, das KuTaz, jemals zu betreten. Es ist als ob mit der Speckseite nach dem Schinken geworfen wird,- wohlwissend das nur die Sektkorken durch die Kapitaldeckungsgrenze knallen.

Die Ökonomisierung des öffentlichen Raums und Privatisierung

Kultur und Architektur in der postdemokratischen Stadt dient den Siegern des Neoliberalismus. So ist der verlorener Blick ein Mahnmal für den Verlust des Allgemeinen an wirtschaftlich agierende InteressenVertreter. Massnahmen zur »Belebung der städtischen Wirtschaft« und die »Lebensqualität« sind offensichtlich in Schieflage geraten und dies nicht erst seit der Pandemie. Manchmal regt sich Protest. Protest von Unten? Sind Katholiken die protestieren, Protestanten? Jedenfalls sind es selten Funktionäre, - es sind Menschen wie Du und ich. So war es auch nicht die Amtskirchen, nicht die Bischöfe, sondern einzelne Pfarrer waren es, die gegen Behördenwillkür bei Beerdigungen, gegen die Isolation von Heimbewohnern, die Abschottung Sterbenskranker – gegen die Einschränkung des Selbstbestimmungsrechts am Lebensende, ihrer Familienangehörigen ihre Stimme erhoben. Und die Gemeinde? Gewiss war diese auf Augenhöhe 2003 als sie Ihre Kritik konkretisierte. So ging der Riss durch maches Herz, - manche Wunden heilen, manche bleiben Stigma, manche heilen nie. Heute nach 7 Jahren sind die Gräben da und dijenigen die sie gegraben weg, - oder nicht mehr in der Funktion in der sie geschaltet haben. Es wächst kein Grass, wo heute der Mainstream durch die Gräben rauscht.

politische Geschmacksfrage

Das klammheimliches Einverständnis zwischen BürgermeisterInnen und örtlicher Kirche erinnert an Absprachen zwischen Bauwirtschaft und Provizialpolitik aus gemeinsamem Interesse: Die Politik will Prestigeprojekte durchsetzten und die Kirche im Schatten des Doms Gewinne machen.

Wenn Entscheidungen von öffentlichen Interesse sich am Bürger vorbeischlängeln, - etwa durch vorgelagerte Entscheidungsgremien, sich gar gegen die eigene Bevölkerung wendet, können sie dem Bürger nicht im Voraus unterstellen sie würden sich daran gewöhnen. Warum soll der Bürger das Museeum in der Stadtmauer gut finden, auch dann, wenn er nicht vorhat es jemals zu besuchen, - dann ist die Demokratie ihren Sinn verloren. Kann der Bürger die notwenige Korrelation addressieren, wird es verwaltet. Prestige-Imobilien sind BER, Elbphilharmonie und Stuttgart 21, bei der Kirche Limburg, Worms und andere stehen.

Als trauriges Beispiel für die offensive Bauwut steht die Zerstörung von Bauwerken geschlossener Epochen und die damit verbundene Respektlosigkeit, gegen die Persönlichkeiten die sie erbaut haben. Herrenhäuser werden einfach "mit schwerem Herzen" abgerisssen. Wer das Credo der alten Groko Dichonomie, „gewählt werden wollen“ und „gefürchtet werden müssen“ anstimmt, aber drei Oppositionellen Gruppen gegenüber sieht, den Zielkonflikt aber beim Bürger findet muss praktische Massnahmen ergreifen. Zum einen für "Protestierende": jene, die wirkliche Veränderungen in den Kommunen wollen, - für "die Krawallmacher", denen es um Zerstörung geht, und die "Plünderer".

Was bringt eine StadtPlanung, die einen Kompromiss mit dem Bürger nicht vorsieht und durch die Klappe „von oben“ entscheidet. Was soll aus der Stadt werden wenn sie ohne einen gezielten strategischen Planungsansatz zum Schutz der historischen Substanz antritt Weltkulturerbe zu seien. Andererseits ist ein Listenplatz keine Garantie für Kultur-Schäden durch die Bauwut. Kurzum; der Lobbyismus ist das erfolgreichste Wirtschaftsmodell westlicher Demokratien